N\u00e3o obstante a disponibilidade de todas as tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o, sobretudo as redes sociais, parece que nunca foi t\u00e3o dif\u00edcil o exerc\u00edcio do di\u00e1logo entre as pessoas. H\u00e1 um ambiente de animosidade, muros que separam e estancam as pessoas ensimesmadas, apaixonadas por suas pr\u00f3prias \u201copini\u00f5es\u201d. Trata-se de algo altamente nocivo, uma vez que, como sabemos, a paix\u00e3o, por vezes, cega. <\/p>\n\n\n\n
Temos ind\u00edcios, a partir dos debates que pululam no mundo todo, n\u00e3o se tratar de um problema espec\u00edfico da conjuntura brasileira, embora entre n\u00f3s essa dificuldade seja bastante aguda. Um dos elementos dessa dificuldade \u00e9 o que tem sido chamado de p\u00f3s-verdade. Vamos refletir um pouco sobre esse termo.<\/p>\n\n\n\n
O voc\u00e1bulo \u201cp\u00f3s-verdade\u201d \u00e9 um neologismo que apresenta a fun\u00e7\u00e3o de figura de linguagem ao substituir a palavra mais agressiva \u201cmentira\u201d, assim como o termo \u201cinverdade\u201d. O uso pioneiro do voc\u00e1bulo \u00e9 atribu\u00eddo ao dramaturgo Steve Tesich, que o utilizou em artigo publicado na revista \u201cThe Nation<\/em>\u201d, em 1992. Mas foi apenas em 2016, que o termo ganhou popularidade no discurso jornal\u00edstico e nas redes sociais, a ponto da Oxford Dictionaries<\/em>, departamento da Universidade de Oxford, na Inglaterra, eleger \u201cp\u00f3s-verdade\u201d como a palavra do ano no idioma ingl\u00eas.<\/p>\n\n\n\n Quest\u00f5es pol\u00edticas controversas intensamente debatidas nos idos de 2016, no Brasil e no mundo, contribu\u00edram para a dissemina\u00e7\u00e3o do uso do temo p\u00f3s-verdade. <\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n O processo de sa\u00edda do Reino Unido dos acordos da Uni\u00e3o Europeia, o Brexit<\/em> (abrevia\u00e7\u00e3o de British exit<\/em>); a elei\u00e7\u00e3o do empres\u00e1rio e apresentador de televis\u00e3o Donald Trump \u00e0 presid\u00eancia dos Estados Unidos; bem como o golpe parlamentar que encerrou o mandato da ex-presidente Dilma Rousseff, e os desdobramentos pol\u00edticos desde ent\u00e3o, s\u00e3o exemplos de contextos que evidenciaram o fen\u00f4meno que se busca capturar pela utiliza\u00e7\u00e3o do termo \u201cp\u00f3s-verdade\u201d.<\/p>\n\n\n\n O que h\u00e1 em comum nesses contextos \u00e9 que, mesmo que diversas mentiras, \u201cfake news<\/em>\u201d, ou fr\u00e1geis vers\u00f5es sobre acontecimentos tenham sido amplamente evidenciadas ao p\u00fablico como falsas, os grupos aos quais interessava a imposi\u00e7\u00e3o da mentira, conseguiram fazer prevalecer sua narrativa na opini\u00e3o p\u00fablica, levando, portanto, ao diagn\u00f3stico de que vivemos em um mundo onde a verdade n\u00e3o mais importa, os fatos n\u00e3o contam mais, ou seja, ter\u00edamos adentrado no mundo da p\u00f3s-verdade, um tempo p\u00f3s-factual.<\/p>\n\n\n\n Por n\u00e3o se tratar de um conceito cient\u00edfico, a p\u00f3s-verdade faz refer\u00eancia \u00e0 uma \u201ccultura\u201d incipiente, ampla e imprecisa, ou a uma \u201ccultura pol\u00edtica\u201d ainda n\u00e3o muito delimitada, que se estrutura, contraditoriamente, pela media\u00e7\u00e3o da internet e redes sociais. Digo contraditoriamente, pois a internet possibilitou \u00e0s sociedades um processo de hiperinforma\u00e7\u00e3o, o acesso massivo \u00e0 fontes de informa\u00e7\u00e3o, ao passo que a cultura da p\u00f3s-verdade tem como um tra\u00e7o caracter\u00edstico a perda da mobiliza\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o factual na conforma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n Nunca dispomos de formas t\u00e3o imediatas de apura\u00e7\u00e3o dos fatos quanto temos hoje, ao mesmo tempo em que cresce a insignific\u00e2ncia e desinteresse por eles nos necess\u00e1rios debates na esfera p\u00fablica. <\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Tal quadro tem nos conduzido a tempos obscurantistas de \u201cterraplanistas\u201d, \u201cnazismos de esquerda\u201d, movimentos contra vacina e revisionismos absurdos de diversas quest\u00f5es j\u00e1 bastante pacificadas no repert\u00f3rio do conhecimento de natureza, de sociedade e hist\u00f3ria no Ocidente.<\/p>\n\n\n\n Tal contexto de afastamento dos pressupostos b\u00e1sicos da racionalidade moderna, mais precisamente, o afastamento de no\u00e7\u00f5es como objetividade<\/strong> e empiria<\/strong>, abre espa\u00e7o para um processo no qual representa\u00e7\u00f5es do mundo social formuladas com base na mentira ou em impress\u00f5es subjetivas, disseminadas por t\u00e9cnicas de propaganda, tenham mais poder de mobiliza\u00e7\u00e3o do que os fatos na conforma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. Tais discursos ideol\u00f3gicos, produzidos para capturar o calor da emo\u00e7\u00e3o, alcan\u00e7am amplo contingente que os assume a t\u00edtulo de convic\u00e7\u00f5es pessoais intransigentes, mantidas aguerridamente mesmo frente a explicita\u00e7\u00e3o inconteste da falsidade.<\/p>\n\n\n\n O termo objetividade, na tradi\u00e7\u00e3o da filosofia do conhecimento ocidental, em termos simplistas, refere-se ao procedimento adotado para a constru\u00e7\u00e3o de um conhecimento objetivo, isto \u00e9, um conhecimento dos objetos externos \u00e0 consci\u00eancia de quem busca conhecer. Dito de outra forma, o conhecimento objetivo \u00e9 aquele que respeitou, no processo de sua apura\u00e7\u00e3o, a separa\u00e7\u00e3o entre o sujeito do conhecimento e o objeto de conhecimento. Portanto, a objetividade busca assegurar um conhecimento que independe das impress\u00f5es subjetivas ou prefer\u00eancias pessoais de quem busca conhecer.<\/p>\n\n\n\n O termo empiria, de origem grega, equivale ao voc\u00e1bulo latino experientia<\/em>, em portugu\u00eas, experi\u00eancia<\/strong>. Refere-se \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o dos processos de experimenta\u00e7\u00e3o, t\u00e9cnicas de observa\u00e7\u00e3o, medi\u00e7\u00e3o, tabula\u00e7\u00e3o, cataloga\u00e7\u00e3o, compara\u00e7\u00e3o e outros procedimentos comuns no fazer cient\u00edfico, executados nos laborat\u00f3rios dentro das institui\u00e7\u00f5es de pesquisa e em outros espa\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n De forma simples, podemos dizer que as pesquisas cient\u00edficas, independentemente de qual \u00e1rea de conhecimento, adotam um ou mais m\u00e9todos de coleta e tratamento de dados emp\u00edricos, isto \u00e9, formas objetivas e rigorosas de controle, observa\u00e7\u00e3o e verifica\u00e7\u00e3o dos dados e fatos que servem de base para se formular teorias e generaliza\u00e7\u00f5es sobre os fen\u00f4menos estudados. Dizemos que um conhecimento ou argumento \u00e9 s\u00f3lido, quando este est\u00e1 firmemente assentado em base emp\u00edrica, ou seja, pode ser confirmado por dados e fatos universalmente observ\u00e1veis e comprovados.<\/p>\n\n\n\n No\u00e7\u00f5es como objetividade\ne empiria parecem estar em franco decl\u00ednio na cultura geral e na cultura\npol\u00edtica de forma ainda mais grave. Isto pode ser um dos reflexos da crise na\neduca\u00e7\u00e3o p\u00fablica e privada, no caso mais espec\u00edfico do Brasil. \u00c9 bastante\nsintom\u00e1tico o despreparo e car\u00eancia de instrumentos de express\u00e3o e de cr\u00edtica\nda popula\u00e7\u00e3o brasileira para a pr\u00e1tica da cidadania. As redes sociais, escancaram\no alto grau de analfabetismo funcional e mais especificamente o alarmante analfabetismo\npol\u00edtico de amplas parcelas de brasileiros, em todas as classes sociais.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 necess\u00e1rio enfrentarmos esse mundo da p\u00f3s-verdade, atuando em um esfor\u00e7o de retomada de crit\u00e9rios racionais m\u00ednimos para o di\u00e1logo. H\u00e1 que se exigir dos interlocutores argumenta\u00e7\u00e3o fundamentada, afastado da esfera p\u00fablica esse relativismo narcisista e mimado onde se entende que cada qual tem uma \u201copini\u00e3o pr\u00f3pria\u201d, e que cada qual tem direito de reivindicar a legitimidade de sua pr\u00f3pria \u201cverdade\u201d. <\/p>\n\n\n\n N\u00e3o conseguiremos avan\u00e7ar e superar nossas amplas defici\u00eancias em diversos setores, desprezando fatos objetivos e emp\u00edricos, abra\u00e7ando cada qual \u201ca mentira mais gostosa\u201d ao sabor das conveni\u00eancias e simpatias pessoais.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Isto \u00e9 ainda mais urgente quando pensamos em nossa atual conjuntura pol\u00edtica e econ\u00f4mica, quando somos chamados a tomar posi\u00e7\u00e3o sobre pol\u00edticas p\u00fablicas e reformas que alteram, modificam e at\u00e9 atacam direitos sociais protegidos por nossa Constitui\u00e7\u00e3o Federal.<\/p>\n\n\n\n _____________________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n Se voc\u00ea gostou deste artigo, n\u00e3o deixe de participar atrav\u00e9s de sugest\u00f5es, cr\u00edticas e\/ou d\u00favidas. Aproveitem para assinar o Blog, curtir a P\u00e1gina no Facebook, interagir no Grupo do Facebook, al\u00e9m de acompanhar publica\u00e7\u00f5es e ficar por dentro do Projeto Universo NERD, de sorteios, concursos e demais promo\u00e7\u00f5es.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e3o obstante a disponibilidade de todas as tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o, sobretudo as redes sociais, parece que nunca foi t\u00e3o dif\u00edcil o exerc\u00edcio do di\u00e1logo entre as pessoas. H\u00e1 um ambiente de animosidade, muros que separam e estancam as pessoas ensimesmadas, apaixonadas por suas pr\u00f3prias \u201copini\u00f5es\u201d. Trata-se de algo altamente nocivo, uma vez que, como sabemos, a paix\u00e3o, por vezes, cega. Temos ind\u00edcios, a partir dos debates que pululam no mundo todo, n\u00e3o se tratar de um problema espec\u00edfico da conjuntura brasileira, embora entre n\u00f3s essa dificuldade seja bastante aguda. Um dos elementos dessa dificuldade \u00e9 o que tem sido chamado de p\u00f3s-verdade. Vamos refletir um pouco sobre esse termo. A inven\u00e7\u00e3o da p\u00f3s-verdade O voc\u00e1bulo \u201cp\u00f3s-verdade\u201d \u00e9 um neologismo que apresenta a fun\u00e7\u00e3o de figura de linguagem ao substituir a palavra mais agressiva \u201cmentira\u201d, assim como o termo \u201cinverdade\u201d. O uso pioneiro do voc\u00e1bulo \u00e9 atribu\u00eddo ao dramaturgo Steve Tesich, que o utilizou em artigo publicado na revista \u201cThe Nation\u201d, em 1992. Mas foi apenas em 2016, que o termo ganhou popularidade no discurso jornal\u00edstico e nas redes sociais, a ponto da Oxford Dictionaries, departamento da Universidade de Oxford, na Inglaterra, eleger \u201cp\u00f3s-verdade\u201d como a palavra do ano no idioma ingl\u00eas. Quest\u00f5es pol\u00edticas controversas intensamente debatidas nos idos de 2016, no Brasil e no mundo, contribu\u00edram para a dissemina\u00e7\u00e3o do uso do temo p\u00f3s-verdade. O processo de sa\u00edda do Reino Unido dos acordos da Uni\u00e3o Europeia, o Brexit (abrevia\u00e7\u00e3o de British exit); a elei\u00e7\u00e3o do empres\u00e1rio e apresentador de televis\u00e3o Donald Trump \u00e0 presid\u00eancia dos Estados Unidos; bem como o golpe parlamentar que encerrou o mandato da ex-presidente Dilma Rousseff, e os desdobramentos pol\u00edticos desde ent\u00e3o, s\u00e3o exemplos de contextos que evidenciaram o fen\u00f4meno que se busca capturar pela utiliza\u00e7\u00e3o do termo \u201cp\u00f3s-verdade\u201d. O que h\u00e1 em comum nesses contextos \u00e9 que, mesmo que diversas mentiras, \u201cfake news\u201d, ou fr\u00e1geis vers\u00f5es sobre acontecimentos tenham sido amplamente evidenciadas ao p\u00fablico como falsas, os grupos aos quais interessava a imposi\u00e7\u00e3o da mentira, conseguiram fazer prevalecer sua narrativa na opini\u00e3o p\u00fablica, levando, portanto, ao diagn\u00f3stico de que vivemos em um mundo onde a verdade n\u00e3o mais importa, os fatos n\u00e3o contam mais, ou seja, ter\u00edamos adentrado no mundo da p\u00f3s-verdade, um tempo p\u00f3s-factual. Abrang\u00eancia e implica\u00e7\u00f5es da \u201cp\u00f3s-verdade Por n\u00e3o se tratar de um conceito cient\u00edfico, a p\u00f3s-verdade faz refer\u00eancia \u00e0 uma \u201ccultura\u201d incipiente, ampla e imprecisa, ou a uma \u201ccultura pol\u00edtica\u201d ainda n\u00e3o muito delimitada, que se estrutura, contraditoriamente, pela media\u00e7\u00e3o da internet e redes sociais. Digo contraditoriamente, pois a internet possibilitou \u00e0s sociedades um processo de hiperinforma\u00e7\u00e3o, o acesso massivo \u00e0 fontes de informa\u00e7\u00e3o, ao passo que a cultura da p\u00f3s-verdade tem como um tra\u00e7o caracter\u00edstico a perda da mobiliza\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o factual na conforma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. Nunca dispomos de formas t\u00e3o imediatas de apura\u00e7\u00e3o dos fatos quanto temos hoje, ao mesmo tempo em que cresce a insignific\u00e2ncia e desinteresse por eles nos necess\u00e1rios debates na esfera p\u00fablica. Tal quadro tem nos conduzido a tempos obscurantistas de \u201cterraplanistas\u201d, \u201cnazismos de esquerda\u201d, movimentos contra vacina e revisionismos absurdos de diversas quest\u00f5es j\u00e1 bastante pacificadas no repert\u00f3rio do conhecimento de natureza, de sociedade e hist\u00f3ria no Ocidente. Tal contexto de afastamento dos pressupostos b\u00e1sicos da racionalidade moderna, mais precisamente, o afastamento de no\u00e7\u00f5es como objetividade e empiria, abre espa\u00e7o para um processo no qual representa\u00e7\u00f5es do mundo social formuladas com base na mentira ou em impress\u00f5es subjetivas, disseminadas por t\u00e9cnicas de propaganda, tenham mais poder de mobiliza\u00e7\u00e3o do que os fatos na conforma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. Tais discursos ideol\u00f3gicos, produzidos para capturar o calor da emo\u00e7\u00e3o, alcan\u00e7am amplo contingente que os assume a t\u00edtulo de convic\u00e7\u00f5es pessoais intransigentes, mantidas aguerridamente mesmo frente a explicita\u00e7\u00e3o inconteste da falsidade. O que \u00e9 objetividade? O termo objetividade, na tradi\u00e7\u00e3o da filosofia do conhecimento ocidental, em termos simplistas, refere-se ao procedimento adotado para a constru\u00e7\u00e3o de um conhecimento objetivo, isto \u00e9, um conhecimento dos objetos externos \u00e0 consci\u00eancia de quem busca conhecer. Dito de outra forma, o conhecimento objetivo \u00e9 aquele que respeitou, no processo de sua apura\u00e7\u00e3o, a separa\u00e7\u00e3o entre o sujeito do conhecimento e o objeto de conhecimento. Portanto, a objetividade busca assegurar um conhecimento que independe das impress\u00f5es subjetivas ou prefer\u00eancias pessoais de quem busca conhecer. O que \u00e9 empiria? O termo empiria, de origem grega, equivale ao voc\u00e1bulo latino experientia, em portugu\u00eas, experi\u00eancia. Refere-se \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o dos processos de experimenta\u00e7\u00e3o, t\u00e9cnicas de observa\u00e7\u00e3o, medi\u00e7\u00e3o, tabula\u00e7\u00e3o, cataloga\u00e7\u00e3o, compara\u00e7\u00e3o e outros procedimentos comuns no fazer cient\u00edfico, executados nos laborat\u00f3rios dentro das institui\u00e7\u00f5es de pesquisa e em outros espa\u00e7os. De forma simples, podemos dizer que as pesquisas cient\u00edficas, independentemente de qual \u00e1rea de conhecimento, adotam um ou mais m\u00e9todos de coleta e tratamento de dados emp\u00edricos, isto \u00e9, formas objetivas e rigorosas de controle, observa\u00e7\u00e3o e verifica\u00e7\u00e3o dos dados e fatos que servem de base para se formular teorias e generaliza\u00e7\u00f5es sobre os fen\u00f4menos estudados. Dizemos que um conhecimento ou argumento \u00e9 s\u00f3lido, quando este est\u00e1 firmemente assentado em base emp\u00edrica, ou seja, pode ser confirmado por dados e fatos universalmente observ\u00e1veis e comprovados. Um alerta necess\u00e1rio No\u00e7\u00f5es como objetividade e empiria parecem estar em franco decl\u00ednio na cultura geral e na cultura pol\u00edtica de forma ainda mais grave. Isto pode ser um dos reflexos da crise na educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e privada, no caso mais espec\u00edfico do Brasil. \u00c9 bastante sintom\u00e1tico o despreparo e car\u00eancia de instrumentos de express\u00e3o e de cr\u00edtica da popula\u00e7\u00e3o brasileira para a pr\u00e1tica da cidadania. As redes sociais, escancaram o alto grau de analfabetismo funcional e mais especificamente o alarmante analfabetismo pol\u00edtico de amplas parcelas de brasileiros, em todas as classes sociais. Ser\u00e1 necess\u00e1rio enfrentarmos esse mundo da p\u00f3s-verdade, atuando em um esfor\u00e7o de retomada de crit\u00e9rios racionais m\u00ednimos para o di\u00e1logo. H\u00e1 que se exigir dos interlocutores argumenta\u00e7\u00e3o fundamentada, afastado da esfera p\u00fablica esse relativismo narcisista e mimado onde se entende que cada qual tem uma \u201copini\u00e3o pr\u00f3pria\u201d, e que cada qual tem direito de reivindicar a legitimidade de sua pr\u00f3pria \u201cverdade\u201d. 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O que \u00e9 objetividade?<\/h3>\n\n\n\n
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